blog a cicatriz

“A cicatriz que ninguém vê: quando o preconceito mora dentro de nós”
Imagina a cena.
Clara chega ao consultório dizendo: “Eu sei que todo mundo me acha estranha. É só eu entrar num lugar que os olhares mudam”. Ela fala como se carregasse uma cicatriz enorme no rosto. Mas, aos olhos de qualquer um, não há nada ali além de um rosto comum, atravessado por angústias comuns.
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A cicatriz que não aparece no espelho
Num certo experimento famoso, fizeram algo parecido com o que acontece com Clara.
Pintaram uma cicatriz falsa no rosto dos participantes e mostraram o resultado no espelho.
Depois, “retocaram” a maquiagem e, sem que eles soubessem, removeram completamente a marca.
Eles saíram para conversar com outras pessoas convictos de que tinham uma cicatriz evidente. Voltaram dizendo que notaram olhares tortos, certa frieza, um incômodo no outro — estavam certos de que tinham sofrido preconceito pela marca no rosto. Mas a tal marca não estava mais ali.
2
O olhar do outro que mora dentro
É aqui que a psicanálise entra na história.
Desde muito cedo, cada sujeito vai aprendendo quem é pelo modo como é olhado e nomeado: “linda”, “difícil”, “gordinho”, “desastrada”, “inteligente demais”, “boa demais”, “ninguém vai te aguentar assim”. Esses espelhos fundam uma imagem de si, um jeito de se enxergar.
Com o tempo, esse olhar externo se instala por dentro como uma espécie de olhar interno permanente. Mesmo quando não há ninguém julgando, o sujeito já se sente julgado. É como se Clara entrasse no consultório trazendo, colado no rosto, o olhar crítico da mãe, do pai, da escola, das redes sociais — uma cicatriz psíquica que não aparece no espelho, mas organiza tudo o que ela vê.
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Quando o preconceito vira autopreconceito.
Na linguagem da psicanálise, essa marca se articula ao narcisismo e ao supereu:
O narcisismo diz de como o Eu se apoia numa imagem ideal, num “jeito certo de ser” para ser amado.
O supereu é aquela voz interna que cobra, acusa, compara, exige: “Assim ninguém vai gostar de você”, “Você é demais, de menos, fora do padrão”.
No experimento da cicatriz, o que acontece é que essa voz interna ganha uma desculpa perfeita: “É por causa da cicatriz”. No caso de Clara, a “cicatriz” pode ser o corpo, o jeito de falar, a inteligência, a história familiar, a orientação sexual, a cor da pele. Muitas vezes, o preconceito mais cruel não é o que vem de fora, mas o que o sujeito reproduz contra si, a partir do que introjetou.
O outro até pode estar neutro, distraído ou preocupado com a própria vida. Mas, para quem carrega uma ferida narcísica, qualquer movimento vira confirmação: “Estão me julgando. Estão me rejeitando”.
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A fantasia por trás da cena
Lacan diria que o sujeito não lida com o outro “tal como ele é”, mas com o lugar que ocupa em uma fantasia: o rejeitado, o feio, o inadequado, o que sempre sobra.
No experimento, a fantasia é: “Sou marcado, eles vão me rejeitar por isso”.
Na clínica, essa fantasia aparece em frases como: “Nunca sou suficiente”, “Sempre me deixam de lado”, “Eu estrago tudo”.
A cena social, então, deixa de ser apenas encontro entre duas pessoas e vira palco de uma repetição: o sujeito procura, sem saber, a confirmação de uma história antiga — aquela que diz que ele vale menos, que tem algo “errado”, que não merece pertencer.
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O que a análise pode fazer com essa cicatriz
A psicanálise não apaga cicatrizes reais: traumas, racismos, violências e discriminações existem e deixam marcas. Mas ela se interessa em escutar que narrativa o sujeito construiu a partir disso.
No trabalho analítico, Clara pode começar a:
Reconhecer de onde vem esse olhar condenador que a acompanha: de quem ela o herdou, a quem está obedecendo ao se odiar tanto.
Distinguir quando está, de fato, diante de uma situação de preconceito e quando está apenas relendo o mundo com as lentes dessa velha fantasia.
Inventar outras formas de se contar a própria história que não a reduzam à “cicatriz” — visível ou invisível.
A pergunta deixa de ser “por que todos me julgam?” e passa a ser “por que eu me coloco sempre nesse lugar de julgado?”. É aí que a cicatriz psíquica, em vez de destino, pode virar material de trabalho, algo que se significa de outros modos.
No fundo, o experimento da cicatriz conta a mesma história que aparece todos os dias no divã: quando o olhar que mais dói já mora dentro, qualquer espelho do mundo vira ameaça. E o tratamento se faz, justamente, abrindo espaço para que o sujeito possa se olhar de outro jeito, sem precisar repetir eternamente o roteiro em que está sempre marcado, sempre errado, sempre menos.